A ÉTICA COMO FILOSOFIA PRIMEIRA: UMA INTRODUÇÃO À FILOSOFIA DE EMMANUEL LEVINAS

Resumo

A exposição será dividida em três partes. Na primeira parte – Os Fundamentos do Pensamento Ético de Levinas –, será apresentada, de forma bem geral, a influência cultural-religiosa da educação de Levinas. Sendo ele judeu, a Ética que traz na sua filosofia é fundamentalmente judaica e, por conseguinte, fundamentada na Torá, a Lei de Deus. O relacionamento entre o homem judeu e Deus se dá através da Lei, ela que é o caminho autêntico para esse relacionamento. A Ética levinasiana é uma tentativa de responder por que o homem é capaz de realizar coisas tão absurdas como aquelas que se viu durante o período que precedeu a Segunda Guerra Mundial (enfoque sobre o holocausto judeu) e durante a guerra. Levinas chama de totalidade essa atitude de violência por ser fruto da absolutização do Eu e redução do Outro a este e, por outro lado, chama de infinito à condição humana do Outro. Na segunda parte – Ética e Ontologia –, será apresentada a Ética como ultrapassamento da Ontologia. Ultrapassar a Ontologia para Levinas não é negá-la, mas é colocá-la
em segundo lugar em relação à Ética; isso implica na valorização do humano em primeiro lugar. O Rosto é elemento que condiciona a possibilidade; para isso, ele tem uma linguagem própria, e, assim como Heidegger, Levinas entende a linguagem como reveladora do sentido ao entender o Ser no sentido verbal. Porém, para Levinas, o que importa na linguagem não é a significação dada pelo signo, mas o objeto em si. Na terceira parte – Husserl e Heidegger – serão apresentadas as influências fundamentais de Husserl e Heidegger na filosofia de Levinas. Muitas das teorias desses dois filósofos serviram como ponto de partida para o nosso – a princípio, a partir da fidelidade ao seguimento dos dois, e mais tarde, também a partir das críticas e reservas que surgiram em relação a Heidegger que, apesar disso, ajudou Levinas a olhar com mais reservas também as teorias husserlianas.